J Amado, jornalista e um dos fundadores da Sosaci, diz que o perneta ?dentre todos os mitos e lendas do nosso folclore, a essncia da brasilidade?. Isso porque ele integra as diversas razes do povo brasileiro - a indgena, africana e europia. ?O mito do saci nasceu entre os indgenas da regio de Misses. Era, ento, um curumim meio endiabrado, mas tinha duas pernas e um rabo. Era de cor morena, como os indgenas?, diz Amado.
?Quando o mito entrou em contato com a mitologia africana, ele virou um negrinho que perdeu uma perna lutando capoeira e herdou tambm dos costumes africanos o inseparvel pito?, disserta. E, finalmente ele encontra a mitologia europia, quando herda o gorrinho vermelho chamado pleo, que os romanos davam aos escravos libertos. ?Portanto, o saci tambm smbolo do Homem Livre, o que tem tudo a ver com resistncia cultural?, afirma Amado.
No de hoje que se utiliza o folclore brasileiro como parte da afirmao de identidade nacional. No dia 28 de janeiro de 1917, Monteiro Lobato abriu um inqurito na edio vespertina do jornal O Estado de S. Paulo. Trs perguntas eram feitas aos leitores: ?sua concepo pessoal de saci?, ?a forma atual da crendice na zona em que reside? e ?histrias e casos interessantes? a seu respeito.
A histria dessa investigao contada no livro Monteiro Lobato - Furaco na Botocndia, Prmio Jabuti de 1998 na categoria ensaio e biografia e eleito Livro do Ano de 1998 pela Cmara Brasileira do Livro. Monteiro Lobato, por meio da divulgao e valorizao da figura do saci, pe prova a elite brasileira que, em sua concepo, macaqueava a cultura francesa, como a Sosaci diz que se faz agora com o Halloween.
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